Ontem tava revendo o belo Evangelho de Pssolini e me veio uma questão: as críticas de Cristo ao rabinismo, por exemplo, em relação à interdição de todo e qualquer trabalho no dia de sábado ( o exempolo da vaca que se afoga, etc). Cristo era o homem Justo, na tradição hassídica, uma dimensão do judaísmo que privilegia a ética: a ação justa, a boa ação. Enfim, a ação ( a obra) pelo Outro. Lucas 7:18- 7:23: "Voltem e anunciem a João o que vocês viram e ouviram: os cegos vêem, os aleijados andam, os leprosos são purificados, os surdos ouvem, os mortos são ressuscitados e as boas novas são pregadas aos pobres".
Como na democracia: a democracia é um regime político, logo um regime que visa à consecução de ações, boas ações para a comunidade, etc, mas o sistema – os meios- acabam por dominar e muitas vezes entravar os fins: a ação. Assim, a burocracia, as réplicas de réplicas de réplicas, etc, viram as estrelas do show businesse miserável, quando deveriam servir ao sistema de ações, mesmo que devidamente limitadas ( digo: enquadradas), legisladas, legítimas e legalistas, etc.
Um sintoma, que evidencia uma questão, talvez a mais dolorosamente pertinente para o judaísmo inter-testamentário: como estar à altura de sermos os herdeiros, únicos e absolutos de Deus ( de seus valores e de sua concepção cósmica, mas a princípio era de Deus como entidade política mesmo) se nós, entre nós ( nós, a tendência no poder à época, o rabinismo), nunca chegamos nem chegaremos a um acordo, se não somos capazes de empreender a ação que nos torna justamente os aliados e herdeiros de Deus, desta corrente de reconhecimento e de implicação de uns pelos outros, de criaturas a criaturas ao Criador- esta corrente ou cadeia ( para alguns mais lúcidos) que é Deus, o selo que fecha o círculo: se não somos capazes, enfim, com nossos sofismas e rondas intermináveis e inescapáveis, de doar/legar uma ação em nome de um Outro?
E quando falo em legar, leiam assim: gerar um futuro, fecundar um tempo, uma descendência, reproduzir ao longo do tempo uma ação ou um pensamento. E quem disse que o pobre e desgraçado Messias meia boca, Jesus Cristo, não deixou uma vasta, mesmo que muitas vezes equívoca e tão meia boca quanto ele, descendência?
Como na democracia: a democracia é um regime político, logo um regime que visa à consecução de ações, boas ações para a comunidade, etc, mas o sistema – os meios- acabam por dominar e muitas vezes entravar os fins: a ação. Assim, a burocracia, as réplicas de réplicas de réplicas, etc, viram as estrelas do show businesse miserável, quando deveriam servir ao sistema de ações, mesmo que devidamente limitadas ( digo: enquadradas), legisladas, legítimas e legalistas, etc.
Um sintoma, que evidencia uma questão, talvez a mais dolorosamente pertinente para o judaísmo inter-testamentário: como estar à altura de sermos os herdeiros, únicos e absolutos de Deus ( de seus valores e de sua concepção cósmica, mas a princípio era de Deus como entidade política mesmo) se nós, entre nós ( nós, a tendência no poder à época, o rabinismo), nunca chegamos nem chegaremos a um acordo, se não somos capazes de empreender a ação que nos torna justamente os aliados e herdeiros de Deus, desta corrente de reconhecimento e de implicação de uns pelos outros, de criaturas a criaturas ao Criador- esta corrente ou cadeia ( para alguns mais lúcidos) que é Deus, o selo que fecha o círculo: se não somos capazes, enfim, com nossos sofismas e rondas intermináveis e inescapáveis, de doar/legar uma ação em nome de um Outro?
E quando falo em legar, leiam assim: gerar um futuro, fecundar um tempo, uma descendência, reproduzir ao longo do tempo uma ação ou um pensamento. E quem disse que o pobre e desgraçado Messias meia boca, Jesus Cristo, não deixou uma vasta, mesmo que muitas vezes equívoca e tão meia boca quanto ele, descendência?
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